• 亮劍也算抗日神劇,為什么它卻比其他抗日神劇受歡迎?

《亮劍》是抗日神劇?神在哪里了?
抗日神劇是指戰爭游戲化,我軍偶像化,友軍懦夫化,日軍白癡化的一類電視劇。抗日神劇絕大多數只表現共產黨(八路軍)的抗日功績,以及普通百姓的“抗日奇招”;而《亮劍》充分肯定了國民黨軍的抗日功績,演繹了李云龍和楚云飛共同抗戰的故事。《亮劍》何“神”之有?
首先一點,亮劍是抗日劇,也是神劇,但并不是“抗日神劇”。
其次,所謂抗日神劇,其實背后大多數是港臺導演班底,港臺導演的風格是極度輕視真實歷史,特別是近現代史,以及極度不尊重劇本原創,想到哪兒拍到哪兒,在現場改劇本甚至寫劇本都是常有的事兒,所以劇情夸張無邏輯,不尊重歷史,脫離現實也是必然的了。這才是神劇之神的主要根源。
最后,為了彌補港臺導演的神或者說雷,制作方給的補藥就是流量明星(也就是俗稱的小鮮肉),這樣可以讓收視變的不那么難看,而且小鮮肉們跟港臺導演也容易交流,反而是老戲骨們普遍不愿意叼那幫low逼。
但收視不難看,不代表劇不難看啊……小鮮肉的表演,在都市時裝劇里還問題不太明顯,畢竟同時代的人入戲不需要背景知識,但抗日劇是需要對歷史的理解的,小鮮肉們只能拿自己在現代都市劇里的表演往抗日劇里生搬硬套,造成的結果就是神劇更雷,雷劇更神……
再回來看亮劍——它的導演陳健,張前都是我國軍隊文藝體系培養出來的,專門搞的就是軍事題材的影視,不尊重歷史是不存在的,
它的劇本不是現場寫出來的,而是軍旅文學作家都梁的獲獎小說改編的,質量五星保證,
它的主要演員李幼斌,搞話劇出身的長影廠正式演員,老戲骨當時還說不上,戲骨是絕對當得起,其它的演員也大多數是中戲上戲出身的科班正式演員,可以說全身都是戲骨,一塊鮮肉都找不到(這么說似乎有點瘆得慌),所以表演雖然偶有話劇氣息有點抻,但戲絕對是足,別說主演,就是配角也都不差戲。
所以說《亮劍》的成功是有質量保障的,它的制作團隊就決定了這個劇即使是不火也絕不會是一部雷劇,更何況人家還真的火到了十年二十年以后呢。
許多近幾年以來的“抗日神劇”其“神”就神在故事劇情編排不合理、違背邏輯常識甚至歷史事實,例如“手撕鬼子”明顯違反了人體生理學常識,《箭在弦上》中抗日女俠被強暴后突然一躍而起單打獨斗消滅眾敵的情節也明顯與抗日戰爭艱苦卓絕的歷史事實完全不符。此外,其他的抗日題材片不論劇本、演技、特效等方面即使沒有出現上述低級錯誤,也普遍存在粗制濫造、民族情感不深入、乃至娛樂化以及低俗化的情況。盡管我國電視劇行業非常發達,但真正深入人心的作品卻很少,純粹為了追求商業效益以及收視率而不得不降低制作質量,縮短制作周期的電視劇大有所在。
在我看來,《亮劍》也算“抗日神劇”,只不過它的“神”不是在于低俗惡搞、錯誤百出、不尊重歷史情感與人文關懷的情節,而是在于演員的傳神、情節的提神、偉大的精神。
演員的傳神,在于李幼斌扮演的李云龍、張光北扮演的楚云飛、何政軍扮演的趙剛、張桐扮演的和尚等男性角色在劇中將英雄不畏強敵、富有血性的氣概表現淋漓盡致,同時在于童蕾扮演的田雨、孫儷扮演的馮楠、梁林琳扮演的楊秀芹等女性角色的加入,表現了英雄在女性面前的另一面。尤其是劇中的主角李云龍,作為一個沒有文化、滿口臟話、魯莽但堅毅果敢、人情通達的指揮官的形象,他的表現沒有經過額外的修飾,更容易給觀眾留下難以磨滅的印象。此外,劇中各個將士在戰場中奮勇殺敵、保家衛國的表現也很真實,至少反映了戰爭的殘酷與無情。
情節的提神,在于劇情中的編排與細節。大家現在所熟知的抗戰平安縣城一役的情節中,從李云龍脫口而出的“二營長,你他娘的意大利炮呢”到后來李云龍狂吼“開炮”舍妻炸樓的悲壯場面,深刻凸顯了英雄舍小家顧大家的正面形象,以及獨立團在日軍面前的狼性與血性,無不讓觀眾動容。再舉一個例子:全劇前期和尚第一次亮相時,被日軍抓至日軍軍營,在面對日軍士兵以一敵三武打決斗的挑釁下,他竟然提出要與武士官一對一決斗,之后和尚不僅打敗了武士官,還趁日軍在控制他之前機智地逃出軍營。盡管該情節也有一種單打獨斗的感覺,但不同于現在的“抗日神劇”,本劇中和尚逃脫的情節依然令人驚心動魄。可以設想,如果不是因為和尚本人武藝高強,亦或如果和尚沒有奪到槍,和尚是否還能逃出敵人的魔爪?
偉大的精神,無疑包括人民軍隊的亮劍精神,這也是全劇結尾李云龍在軍事學院參加論文答辯時的總論調,也是貫穿全劇的核心精神。不過,這種偉大的精神還包括英雄角色自身的亮劍精神的屬性,這是歷代以來所有英雄的共同屬性。在李云龍與楚云飛各自相互看來,他們既是對手也是朋友,雖然從現在的角度看來國軍的英雄與共軍的英雄有著政治意義上的褒貶之分,但從整個歷史視角來看他們都是亮劍精神的代表。這印證了李云龍說過的一句話:“面對強大的對手,明知不敵,也要毅然亮劍,即使倒下,也要成為一座山,一道嶺!”本劇中還有一個動容的情節在于抗戰中騎兵連長為掩護主力團撤離,帶領剩余的人馬與日軍騎兵連沖鋒鏖戰三回合,最后只有連長一人還活著的時候,他依然選擇亮劍沖鋒,馬革裹尸。這是亮劍精神本身的最好詮釋。
《亮劍》于2005年上映,盡管算是有一定的年頭了,但它不愧為抗日劇的一個經典,時而像央視版《西游記》那樣如今再出現在電視熒幕。抗日劇不僅僅應該向觀眾講故事,還應該承擔向觀眾陳述歷史事實、表現戰爭思想、升華民族情感的責任。反觀現在的抗日神劇,更多的是娛樂當道、以利當頭、嘩眾取寵、戲弄歷史,其負面效果不亞于精日分子遺忘歷史的表現。
亮劍怎么是抗日神劇?
抗日神劇是指戰爭游戲化,我軍偶像化,友軍懦夫化,日偽白癡化的一種電視劇。
亮劍也只有李云龍偶像化貼邊吧。
別亂用詞語,一般所說的神劇,其實是反話,是說某些影視劇,劇情設計特別不合理,臺詞特白癡,很多地方特狗血,脫離常識和邏輯,過于娛樂化、游戲化、偶像化、夸張化。但亮劍并不是這樣的,它比較真實地表現那時候抗戰的艱苦卓絕,敢于肯定國軍的抗戰貢獻,雖說還有些情節比較離譜,但總體上,亮劍已經算得上很符合現實,很良心的作品了,符合人性化,這就是它受歡迎的原因。
《亮劍》是抗日神劇?神在哪里了?
抗日神劇是指戰爭游戲化,我軍偶像化,友軍懦夫化,日軍白癡化的一類電視劇。抗日神劇絕大多數只表現共產黨(八路軍)的抗日功績,以及普通百姓的“抗日奇招”;而《亮劍》充分肯定了國民黨軍的抗日功績,演繹了李云龍和楚云飛共同抗戰的故事。《亮劍》何“神”之有?
首先一點,亮劍是抗日劇,也是神劇,但并不是“抗日神劇”。
其次,所謂抗日神劇,其實背后大多數是港臺導演班底,港臺導演的風格是極度輕視真實歷史,特別是近現代史,以及極度不尊重劇本原創,想到哪兒拍到哪兒,在現場改劇本甚至寫劇本都是常有的事兒,所以劇情夸張無邏輯,不尊重歷史,脫離現實也是必然的了。這才是神劇之神的主要根源。
最后,為了彌補港臺導演的神或者說雷,制作方給的補藥就是流量明星(也就是俗稱的小鮮肉),這樣可以讓收視變的不那么難看,而且小鮮肉們跟港臺導演也容易交流,反而是老戲骨們普遍不愿意叼那幫low逼。
但收視不難看,不代表劇不難看啊……小鮮肉的表演,在都市時裝劇里還問題不太明顯,畢竟同時代的人入戲不需要背景知識,但抗日劇是需要對歷史的理解的,小鮮肉們只能拿自己在現代都市劇里的表演往抗日劇里生搬硬套,造成的結果就是神劇更雷,雷劇更神……
再回來看亮劍——它的導演陳健,張前都是我國軍隊文藝體系培養出來的,專門搞的就是軍事題材的影視,不尊重歷史是不存在的,
它的劇本不是現場寫出來的,而是軍旅文學作家都梁的獲獎小說改編的,質量五星保證,
它的主要演員李幼斌,搞話劇出身的長影廠正式演員,老戲骨當時還說不上,戲骨是絕對當得起,其它的演員也大多數是中戲上戲出身的科班正式演員,可以說全身都是戲骨,一塊鮮肉都找不到(這么說似乎有點瘆得慌),所以表演雖然偶有話劇氣息有點抻,但戲絕對是足,別說主演,就是配角也都不差戲。
所以說《亮劍》的成功是有質量保障的,它的制作團隊就決定了這個劇即使是不火也絕不會是一部雷劇,更何況人家還真的火到了十年二十年以后呢。
許多近幾年以來的“抗日神劇”其“神”就神在故事劇情編排不合理、違背邏輯常識甚至歷史事實,例如“手撕鬼子”明顯違反了人體生理學常識,《箭在弦上》中抗日女俠被強暴后突然一躍而起單打獨斗消滅眾敵的情節也明顯與抗日戰爭艱苦卓絕的歷史事實完全不符。此外,其他的抗日題材片不論劇本、演技、特效等方面即使沒有出現上述低級錯誤,也普遍存在粗制濫造、民族情感不深入、乃至娛樂化以及低俗化的情況。盡管我國電視劇行業非常發達,但真正深入人心的作品卻很少,純粹為了追求商業效益以及收視率而不得不降低制作質量,縮短制作周期的電視劇大有所在。
在我看來,《亮劍》也算“抗日神劇”,只不過它的“神”不是在于低俗惡搞、錯誤百出、不尊重歷史情感與人文關懷的情節,而是在于演員的傳神、情節的提神、偉大的精神。
演員的傳神,在于李幼斌扮演的李云龍、張光北扮演的楚云飛、何政軍扮演的趙剛、張桐扮演的和尚等男性角色在劇中將英雄不畏強敵、富有血性的氣概表現淋漓盡致,同時在于童蕾扮演的田雨、孫儷扮演的馮楠、梁林琳扮演的楊秀芹等女性角色的加入,表現了英雄在女性面前的另一面。尤其是劇中的主角李云龍,作為一個沒有文化、滿口臟話、魯莽但堅毅果敢、人情通達的指揮官的形象,他的表現沒有經過額外的修飾,更容易給觀眾留下難以磨滅的印象。此外,劇中各個將士在戰場中奮勇殺敵、保家衛國的表現也很真實,至少反映了戰爭的殘酷與無情。
情節的提神,在于劇情中的編排與細節。大家現在所熟知的抗戰平安縣城一役的情節中,從李云龍脫口而出的“二營長,你他娘的意大利炮呢”到后來李云龍狂吼“開炮”舍妻炸樓的悲壯場面,深刻凸顯了英雄舍小家顧大家的正面形象,以及獨立團在日軍面前的狼性與血性,無不讓觀眾動容。再舉一個例子:全劇前期和尚第一次亮相時,被日軍抓至日軍軍營,在面對日軍士兵以一敵三武打決斗的挑釁下,他竟然提出要與武士官一對一決斗,之后和尚不僅打敗了武士官,還趁日軍在控制他之前機智地逃出軍營。盡管該情節也有一種單打獨斗的感覺,但不同于現在的“抗日神劇”,本劇中和尚逃脫的情節依然令人驚心動魄。可以設想,如果不是因為和尚本人武藝高強,亦或如果和尚沒有奪到槍,和尚是否還能逃出敵人的魔爪?
偉大的精神,無疑包括人民軍隊的亮劍精神,這也是全劇結尾李云龍在軍事學院參加論文答辯時的總論調,也是貫穿全劇的核心精神。不過,這種偉大的精神還包括英雄角色自身的亮劍精神的屬性,這是歷代以來所有英雄的共同屬性。在李云龍與楚云飛各自相互看來,他們既是對手也是朋友,雖然從現在的角度看來國軍的英雄與共軍的英雄有著政治意義上的褒貶之分,但從整個歷史視角來看他們都是亮劍精神的代表。這印證了李云龍說過的一句話:“面對強大的對手,明知不敵,也要毅然亮劍,即使倒下,也要成為一座山,一道嶺!”本劇中還有一個動容的情節在于抗戰中騎兵連長為掩護主力團撤離,帶領剩余的人馬與日軍騎兵連沖鋒鏖戰三回合,最后只有連長一人還活著的時候,他依然選擇亮劍沖鋒,馬革裹尸。這是亮劍精神本身的最好詮釋。
《亮劍》于2005年上映,盡管算是有一定的年頭了,但它不愧為抗日劇的一個經典,時而像央視版《西游記》那樣如今再出現在電視熒幕。抗日劇不僅僅應該向觀眾講故事,還應該承擔向觀眾陳述歷史事實、表現戰爭思想、升華民族情感的責任。反觀現在的抗日神劇,更多的是娛樂當道、以利當頭、嘩眾取寵、戲弄歷史,其負面效果不亞于精日分子遺忘歷史的表現。
亮劍怎么是抗日神劇?
抗日神劇是指戰爭游戲化,我軍偶像化,友軍懦夫化,日偽白癡化的一種電視劇。
亮劍也只有李云龍偶像化貼邊吧。
別亂用詞語,一般所說的神劇,其實是反話,是說某些影視劇,劇情設計特別不合理,臺詞特白癡,很多地方特狗血,脫離常識和邏輯,過于娛樂化、游戲化、偶像化、夸張化。但亮劍并不是這樣的,它比較真實地表現那時候抗戰的艱苦卓絕,敢于肯定國軍的抗戰貢獻,雖說還有些情節比較離譜,但總體上,亮劍已經算得上很符合現實,很良心的作品了,符合人性化,這就是它受歡迎的原因。
《亮劍》是抗日神劇?神在哪里了?
抗日神劇是指戰爭游戲化,我軍偶像化,友軍懦夫化,日軍白癡化的一類電視劇。抗日神劇絕大多數只表現共產黨(八路軍)的抗日功績,以及普通百姓的“抗日奇招”;而《亮劍》充分肯定了國民黨軍的抗日功績,演繹了李云龍和楚云飛共同抗戰的故事。《亮劍》何“神”之有?

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